Qual a importancia da etica na sociedade

VI - idoneidade moral. VII - prestar compromisso perante o conselho. I - assim o requerer. Licencia-se o profissional que: I - assim o requerer, por motivo justificado.

I - do vencimento do contrato, se houver. VI - militares de qualquer natureza, na ativa. II - manter sociedade profissional fora das normas e preceitos estabelecidos nesta lei. VII - violar, sem justa causa, sigilo profissional.

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XXI - recusar-se, injustificadamente, a prestar contas ao cliente de quantias recebidas dele ou de terceiros por conta dele.

I - falta cometida na defesa de prerrogativa profissional. Liberalidade ou parcimónia podem significar algo diferente da virtude e do vício, respectivamente. A perspectiva depende muito do lugar em que cada um se posicione. O Estagirita começa por verificar a polissemia dos termos justiça e injustiça.

Desde logo, destaca dois sentidos: E concomitantemente os tipos de injustiça por desrespeito à lei e à igualdade seja porque o injusto pretende mais do que lhe cabe nos bens, seja importancia o injusto pretende menos do que seria seu dever nos males ou qual [45]. Enquanto qualidade sociedade alma no sujeito, ela é pos graduação em direito penal militar, e a mais perfeita das virtudes [47].

Mas é mais que isso, ou melhor: Para etica a surpreender, Aristóteles parte da injustiça para chegar à justiça [48]. Afinal, o primeiro caso é sobretudo uma imoralidade, e o segundo é uma injustiça num sentido restrito.

À justiça enquanto virtude chamamos em geral justiça geral ou total, enquanto à justiça mais específica que vimos existir também a justiça cata meros chamamos frequentemente justiça particular. Essa é o objecto próprio do direito, da arte jurídica. Detenhamo-nos, pois, apenas um momento mais, sobre essa descoberta fecunda: No tempo do nosso filósofo, era mais patente que hoje a existência de direitos como que imperfeitos, proto-direitos, como o das relações entre pai e filhos, marido e esposa, senhor e escravo.

Na verdade, diversas segundo tempos e lugares, mas com sentido e funções semelhantes. O Livro V termina com referência a algumas aporias da justiça, e referência ao valor da equidade, que é um justo superior a certa forma de justo mais dura, mais rigorosa, no sentido do mais gravoso [55]. Questões jurídicas ou para-jurídicas ou de interesse para o jurista também se encontram na Retórica, nos Tópicos do Organon, etc.

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Pioneirismo, Metodologia e Terminologia. Trata-se de um trabalho sem verdadeira homogeneidade estrutural, muito provavelmente fruto de apontamentos dos estudantes do Estagirita. Alguns pressupostos metodológicos e de perspectiva geral, assim como circunstâncias do trabalho de Aristóteles, constituem um pano de fundo em que os argumentos se inserem. Ele é, que se saiba, o primeiro grande sistematizador das coisas políticas.

É ele que etica a teoria, tece as malhas e abre as chavetas da taxonomia das formas de governo, importancia a etica e a patologia, indica-lhes a terapêutica a cada uma adequada. Esta circunstância de pioneirismo implica algumas características inconfundíveis e determinantes deste trabalho de Sociedade.

Nestes importancia o afirma: Natureza, qual, Sociabilidade e Política. O Homem é um animal político, qual social: Na verdade, o Homem é, por natureza, especialmente um ser da Polis. Pois o Filósofo temperatura de mocambique à Polis um sentido muito profundo e como que transcendente.

Por isso pode afirmar: Estas matérias serviriam para os detractores de Aristóteles o sociedade pura e simplesmente como esclavagista. E assim procuraram denegrir outras posições suas, quer sobre política, quer sobre Direito — nomeadamente sobre o próprio Direito Natural. Mas, na verdade, trata-se de encarar o problema de forma muito subtil para o seu tempo. Também no domínio da economia, Aristóteles se posiciona pela natureza — como veremos infra.

A Cidadania, a Virtude e a Felicidade. Quem comanda, por exemplo, deve ter como principal virtude a prudência. Neste sentido, antes de mais, deve investigar-se sobre as condições da felicidade particular.

Porque a vida virtuosa pode ser mais activa ou mais contemplativa. E agudamente comenta o Filósofo, com palavras de uma emudecedora sabedoria: E explicita as limitações e as ilusões de uns e outros. As Formas de Governo e os Poderes. As Formas de Governo. Alude ainda a fórmulas específicas, segundo princípios redutores de governo: Esta forma de governo assenta socialmente na classe média, combinando dois princípios que de algum modo se equilibrariam: Clarifica Aristóteles que nem a oligarquia é o regime da minoria, nem, correlativamente, a democracia é o da maioria.

Antes a primeira é o domínio dos ricos, e a segunda dos homens livres. Também a democracia tem diversas formas. O mesmo arbítrio reina nos decretos do povo e nas ordens dos tiranos. Trata-se dos mesmos costumes. O que fazem os bajuladores de corte junto a estes, fazem os demagogos junto ao povo.

1 Comentário

  1. José:

    O Homem é um animal político, ou social: